Chí Quái Thư (Dịch)

《Yếm Hỏa Thuật》

Yếm, nghĩa là che; cũng tức là ngụy trá, che giấu mà thành.

Yếm Hỏa thuật, thực chất là phép tích hỏa trong thể.

Thuật này nguyên lai xuất xứ từ Tây Vực.

 Buổi sơ khai, người ta dùng hỏa đan cùng hỏa du hòa với đường, bỏ vào miệng rồi phun ra lửa, chỉ để mua vui trước mắt thế nhân.

Kẻ có trình độ thâm hậu, chẳng cần đến vật dẫn; kẻ công phu nông cạn, lại phải nhờ ngoại vật mà dẫn lửa.

Về sau, chẳng biết đạo nhân phương nào lĩnh ngộ, dung hợp cùng pháp thổ nạp dưỡng khí, từ đó phân chia thành thượng, trung, hạ tam đẳng.

Còn Yếm Hỏa thuật nguyên bản, kỳ thực chỉ là hạ phẩm, trò vặt thấp kém mà thôi.

Trung đẳng Yếm Hỏa, không mượn đến hỏa đan hay hỏa du, mà phối hợp thổ nạp chi pháp.

Người tu giả hấp thu tỉnh khí của hỏa, tích tụ nơi đan điền, cần thì phun ra thành diễm hỏa.

Người có công phu cao thâm, hỏa khí tích được nhiều ngày, thậm chí nửa tháng chẳng tan.

Kẻ học nghệ sơ sài, hỏa khí chỉ giữ được thoáng chốc, nếu chẳng kịp phun ra, thì hoặc tự đốt bản thân, hoặc tiêu tán vào hư vô.

Thượng đẳng Yếm Hỏa, càng chẳng cần ngoại vật, cũng chẳng cần hấp thu ngoại khí.

Chỉ bằng việc vận dụng ngũ khí trong thể, khi cần liền dẫn dắt, hóa thành hỏa diễm. Hỏa khí nhiều ít, mạnh yếu, hoàn toàn tùy thuộc vào ngũ khí sung mãn trong cơ thể.

Song, phép này rốt cuộc vẫn khác xa chính tông Ngũ Hành Hỏa Pháp.

 Dẫu tinh thâm hay sơ bạc, cuối cùng cũng chỉ là phàm hỏa: có thể thắp sáng, có thể đốt người, có thể dọa ngựa, có thể thiêu quỷ nhỏ, xua yêu yếu nhược.

Chung quy mà nói, chẳng phải đại thuật, chỉ là trò vặt mà thôi.

…..

Lâm Giác lặng lẽ đọc hết một thiên, lòng dấy lên mơ hồ cảm ứng:

“Hình như... cũng có liên quan đến Thổ Khí...”

Hắn nhè nhẹ nhéo trang sách, vừa chạm tay, liền thấy một vệt quang mang mờ ảo lóe lên.

 Trước mắt thoáng trở nên mê loạn, tâm thần bị dẫn dắt vào cõi hư vô.

Trong đầu vang vọng âm thanh vi diệu, như chính bản thân đang tự mình tụng niệm:

“Tu tập hạ đẳng Yếm Hỏa, cần điều chế hỏa hoàn, hỏa du, chịu đựng khổ luyện phun lửa. Sau đây là phương phương chế hỏa hoàn, lưu truyền từ niên gian Thượng Đức...”

“Thượng Đức niên đại ư?”

Lâm Giác thoáng giật mình, trong tâm chợt sinh nghi hoặc.

“Hẳn đã trải qua mấy triều đại... Vậy tác giả quyển bí thư này, rốt cuộc là nhân vật phương nào?”

Ý niệm chợt lóe rồi tan, hắn không vội nghĩ nhiều, lẳng lặng xem tiếp.

“Tu tập trung đẳng Yếm Hỏa, cần trước tiên thấu triệt thổ nạp chi pháp, hiểu rõ huyền cơ của thổ khí, cảm ngộ linh vận của hỏa. Đợi khi tâm thần câu thông cùng linh vận, liền có thể hấp thu hỏa khí, nạp vào trong thể. Lúc thành thục, liền dùng thổ khí mà phun ra, hóa thành liệt hỏa...”

“Tu tập thượng đẳng Yếm Hỏa, tất phải thông đạt Dưỡng Khí pháp hoàn chỉnh. Thổ nạp, đạo dẫn, đều chẳng thể thiếu. Cũng cần trực tiếp cảm ngộ hỏa chi linh vận, để bản thân tự sinh hỏa khí. Người có tạo nghệ cao, chẳng những có thể phun ra diễm hỏa cuồn cuộn, mà thậm chí vung tay nhấc chân, cũng có thể quăng ra hỏa khí, hóa thành chướng hỏa đầy trời. Người tu pháp này, tuyệt chẳng thể ăn đồ chí hàn.”

….

Những phương pháp tu tập, cùng cảm ngộ tâm đắc, chú ý kiêng kỵ, hết thảy đều ghi chép tường tận.

Lâm Giác tuy nghe một lần chưa thể nhớ kỹ, song cũng lờ mờ nắm được đôi phần huyền cơ.

Hắn tiếp tục lật sang, chỉ thấy phía dưới lại xuất hiện một thiên khác:

《Dưỡng Khí Pháp》

“Từ thuở thượng cổ, trời sinh ngũ khí, thiên địa hữu linh. Người nào có căn cốt thượng giai, dẫu thân phàm thai nhục thể, cũng có thể ngẫu nhiên thấy được ngũ khí linh vận của càn khôn.

Người xưa cảm ứng kỳ diệu, lâu ngày ngộ ra, dần dần diễn biến thành Dưỡng Khí chi pháp. Pháp này là căn nguyên của thiên địa tu hành chi đạo: dưới thì dưỡng thể kiện thân, trên thì tu luyện đắc đạo. Yêu cầu đối với tư chất chẳng cao, cho nên ngay cả phàm nhân nơi giang hồ cũng có thể luyện tập, bởi vậy truyền lưu rộng khắp thế gian.

Pháp này gồm hai bước: thổ nạp cùng đạo dẫn. Đáng tiếc người chốn tục giới phần nhiều chỉ lĩnh hội được một nửa.

Kẻ tinh thổ nạp, thường lấy đó làm thuật hý diễn.

Kẻ giỏi đạo dẫn, thường chỉ để cường kiện thân thể.

Chỉ khi hợp nhất cả hai, mới thành chân chính pháp môn tu hành...”

….

Đọc đến đây, Lâm Giác bỗng chợt nhớ lại –

Một năm trước, chính mình quả thật từng ngẫu nhiên trông thấy những luồng khí huyền ảo: hoặc trên đỉnh sơn lúc nhật quang sơ chiếu, hoặc trong rừng xanh sau cơn mưa xuân, hoặc khoảnh khắc lão giả nọ hấp thu hỏa khí.

Thế nhưng bản thân lại chẳng cách nào nắm bắt, tựa hồ có duyên mà chẳng được lĩnh hội.

Theo như sách này thuật lại, thì dường như hắn cũng có thiên phú chẳng tệ.

Trong đầu lại vang lên:

“Đây là một trong vô số loại Dưỡng Khí pháp... Cần biết khí có âm dương, ngũ hành, bốn mùa phân biệt...”

Lâm Giác vừa nghe vừa nghĩ, tâm tư lặng lẽ dấy khởi:

“Nếu lời trong sách chẳng sai, lại uy tín bậc này, thì Yếm Hỏa thuật quả có thượng, trung, hạ tam đẳng. Ngày đó, bọn người kia thi triển, nhiều nhất chỉ là trung, hạ hai tầng. Còn thượng đẳng Yếm Hỏa... chẳng biết có tồn tại chăng?

Dưỡng Khí pháp, người đời phần lớn tách rời thổ nạp cùng đạo dẫn. Lão giả kia cũng chỉ thi triển ra thổ nạp chi pháp, còn hoàn chỉnh Dưỡng Khí pháp... có hay không người thật sự nắm giữ?”