Quốc Sư Đại Minh (Dịch)

Dịch: Hoangforever

"Thực ra, bệ hạ cũng không cần phải tự ti như vậy."

Đạo Diễn tiếp tục nói,

"Bệ hạ khởi binh từ một dải đất Bắc Bình, đối kháng với sức mạnh toàn quốc của Kiến Văn mà vẫn chiến thắng. Công cuộc ấy chẳng hề thua kém việc Đại Đường khai quốc là bao.”

"Còn việc có thể sánh ngang với Đường Thái Tông trong sử sách hay không, thì còn phải xem về sau. Dù sao thì Đường Thái Tông trị quốc an bang quả thật là đâu ra đấy."

Nói tới đây, Đạo Diễn bỗng chuyển giọng, nói:

"Huống hồ, bệ hạ còn có lão nạp phò tá. Lão nạp sẽ dốc hết sức lực phò tá bệ hạ lập nên sự nghiệp lưu danh thiên cổ."

Chu Đệ chăm chú nhìn hắn một cái thật sâu, rồi tiếp tục thuật lại điểm hậu hoạn thứ hai mà Khương Tinh Hỏa đã nói.

"Điểm hậu hoạn thứ hai, thông qua việc bày gạo trên bàn cờ, rất nhanh sẽ hiểu?"

Đạo Diễn lập tức gọi tiểu sa di mang bàn cờ và gạo tới, cùng Chu Đệ tự tay bày từng ô, từng ô.

Chẳng mấy chốc, bàn cờ đã trải xong, thế cục do từng hạt gạo xếp thành dần dần hiện rõ.

Chỉ bày 9 ô vuông, Đạo Diễn chăm chú nhìn vào “bàn cờ” trước mắt, trầm ngâm suy nghĩ.

Một lúc lâu sau, Đạo Diễn bỗng nhiên thở dài một tiếng:

"Lão nạp đã hiểu rồi."

Chu Đệ nghi hoặc hỏi:

"Đại sư hiểu ra điều gì?"

"Những lời Khương Tinh Hỏa nói, quả thật không sai."

"Thông qua việc tăng bổng lộc và chính sách tước phiên hòa bình, là không thể thực hiện."

"Người tên Khương Tinh Hỏa này, quả thực là một bậc đại tài!"

Sau đó, Đạo Diễn chỉ vào bàn cờ tỉ mỉ giải thích một phen.

Khi Chu Đệ nghe Đạo Diễn suy luận rằng, nếu để cho tông thất Đại Minh sinh sôi tới đời thứ chín, số lượng vượt quá hàng triệu người, thì...

Rồi lại nhìn đám hạt gạo phủ kín bàn cờ, trong lòng cuộn trào sóng lớn, khiếp sợ chẳng khác nào gió bão quét sạch tâm trí.

Đôi bàn tay cầm binh đao chinh chiến nửa đời chưa từng run rẩy, giờ đây cũng không tự chủ mà khẽ run lên, buộc phải giấu trong tay áo.

Chu Đệ đương nhiên hiểu điều này có ý nghĩa ra sao!

Nếu như đối với mối họa đầu tiên, Chu Đệ còn cho rằng mình có thể quét sạch dị tộc phương Bắc, vĩnh viễn trừ hậu hoạn.

Thì đối với mối họa thứ hai này, hắn không thể không thừa nhận!

Dù không tăng bổng lộc cho tông thất, chỉ dựa theo mức bổng lộc hiện tại, chỉ cần tám, chín đời nữa, số bổng lộc chi ra cho tông thất cũng sẽ hoàn toàn nghiền nát nền tài chính của Đại Minh!

Một năm quốc khố Đại Minh thu vào, nếu không nuôi quan lại, không dưỡng binh lính, vẫn không đủ để nuôi số lượng tông thất khổng lồ ấy – những kẻ như heo béo, chẳng làm ra sản phẩm gì kia!

Nói cách khác, nếu Khương Tinh Hỏa không chỉ ra điểm này, Chu Đệ dùng cách tăng bổng lộc tông thất để tước phiên hòa bình, vậy thì quốc vận của Đại Minh, quả thực sẽ ngắn đi một đoạn!

Chu Đệ trầm giọng hỏi:

"Đại sư, ngài có kế sách giải quyết không?"

"A di đà Phật."

Đạo Diễn chắp tay, nghiêm nghị đáp:

"Lão nạp nhất thời chưa nghĩ ra kế hay hơn. Xin bệ hạ cho phép lão nạp suy nghĩ thêm nửa ngày. Dù thế nào, trước khi bệ hạ tới Ngục chiếu vào ngày mai, lão nạp sẽ dâng lên bệ hạ phương án của mình."

"Vậy cứ theo lời đại sư."

Đợi Chu Đệ rời đi, Đạo Diễn mới từ từ thở ra một hơi trọc khí, ánh mắt lóe lên tia sáng kỳ dị, lẩm bẩm:

"Thế gian này lại có bậc đại tài như vậy, lai lịch thì quỷ dị, mục đích thì khó dò. Thú vị, thú vị."

"Thế gian thực sự tồn tại kẻ sinh ra đã thông tỏ mọi sự?"

Ngừng lại chốc lát, Đạo Diễn khẽ lắc đầu, tiếp tục nói:

"Thôi thôi, nếu quả thật có tiên nhân giáng thế, vậy thì lão nạp ta cũng không thể không đích thân gặp mặt một lần."

Đạo Diễn lại đứng lặng một lúc lâu, mãi đến khi nhìn thấy cỗ ngọc lộ của Chu Đệ khuất dần nơi chân núi, lúc ấy mới chắp tay tụng niệm 《Lăng Già Kinh》, tiếng kinh trầm khàn, tang thương.

"A di đà Phật, thiện tai, thiện tai."

---

Chú thích:

1. Trị quốc an bang là một cụm từ Hán ngữ, mang ý nghĩa rất sâu sắc trong bối cảnh lịch sử, quân sự và chính trị.

"Trị quốc" (治国): nghĩa là cai trị, quản lý đất nước sao cho có phép tắc, kỷ cương, xã hội ổn định, dân chúng yên vui.

"An bang" (安邦): nghĩa là làm cho quốc gia ổn định, yên bình, không có loạn lạc hay chiến tranh.

Gộp lại, "trị quốc an bang" có nghĩa là: quản lý quốc gia tốt đẹp, giữ cho đất nước được ổn định và thái bình.

2. Tiểu sa di là một cách gọi trong Phật giáo, mang nghĩa như sau:

"Sa di" (沙弥): chỉ người xuất gia tu hành nhưng chưa thụ giới đầy đủ (chưa thụ Cụ túc giới), thường là những người trẻ tuổi mới vào chùa học đạo.

"Tiểu" (小): nghĩa là nhỏ, bé.

Gộp lại, "tiểu sa di" nghĩa là chú tiểu — chỉ những đứa trẻ (thường từ 7 tuổi trở lên) đã quy y, cạo đầu, mặc áo tu sĩ, sống trong chùa và bước đầu học tập giới luật nhà Phật. Họ phụ giúp các công việc trong chùa, học kinh kệ, và chuẩn bị cho việc thụ giới Sa di chính thức khi đủ tuổi.

3. Ngọc lộ là từ cổ trong văn hóa Trung Quốc, dùng để chỉ cỗ xe ngự dụng dành riêng cho hoàng đế.

"Ngọc" (玉) chỉ sự cao quý, tinh mỹ.

"Lộ" (辂) là từ cổ, nghĩa là xe lớn có mui dùng trong các nghi lễ trọng đại hoặc dành riêng cho thiên tử.

Tóm lại:
"Ngọc lộ" là cỗ xe quý giá, trang trọng, do ngựa kéo, thường được trang trí bằng ngọc thạch, vàng bạc, chỉ dùng cho hoàng đế khi xuất hành, tuần du hoặc trong các nghi thức trọng đại.