Toàn bộ cuốn «Thiên Đạo Luận» xoay quanh việc suy đoán về sự biến đổi của Thiên Đạo.
Trong mắt người đời, đó chẳng qua là những lời lẽ hoang đường.
Trong giới tu tiên, biết bao lão quái vật sống từ thời thượng cổ, lặng lẽ chứng kiến thế sự thăng trầm, tuế nguyệt đổi thay.
Nếu Thiên Đạo thật sự biến đổi, há chẳng phải những kẻ ấy đã sớm hay biết?
Đạo thống tu tiên được truyền thừa từ thượng cổ, từng trải qua vô số đại kiếp nhưng vẫn rõ ràng, mạch lạc.
Nếu Thiên Đạo thay đổi, đạo thống tất sẽ dao động.
Thế nhưng nhìn từ lịch sử, chưa bao giờ giới tu tiên ghi nhận sự kiện như vậy.
Bởi thế, người tu mới cho rằng «Thiên Đạo Luận» chỉ là hoang đường.
Huống hồ, tu vi càng cao thâm lại càng gần gũi Thiên Đạo, càng khó thoát khỏi sự ràng buộc.
Luận điểm này, ở một mức độ nào đó, chính là phủ nhận toàn bộ hệ thống tu tiên hiện tại. Một tư tưởng như thế, chẳng trách bị coi là đại nghịch bất đạo, và kẻ viết ra bị xem như kẻ điên.
Nhưng trong mắt Lục Diêm, tất cả lại có một tầng nghĩa khác.
Hắn, kẻ đã trải qua nhiều lần thay đổi phiên bản, hiểu rõ rằng khi phiên bản mới giáng lâm, mọi quy tắc nền tảng của thế giới đều biến động theo.
Vạn vật, chúng sinh, thậm chí cả đạo lý, đều chỉ là quân cờ trong bàn cờ khổng lồ.
Chỉ có hắn – kẻ bất biến – mới đứng ngoài vòng xoáy ấy.
Điều này chẳng phải đúng như luận điểm trong «Thiên Đạo Luận» sao?
Nếu chỉ dừng lại ở đó thì cũng đành, nhưng những suy đoán cuối sách lại thật sự khai sáng cho Lục Diêm:
“Lấy bản thân bất biến để chỉ phối sự thay đổi của Thiên Đạo. Lấy người thay trời!”
Một ý tưởng điên cuồng.
Nhưng trong mắt Lục Diêm, đó chính là hy vọng.
Là kẻ bất biến duy nhất, hắn quả thật có thể ảnh hưởng đến phương hướng của phiên bản kế tiếp, tuy chưa đủ để gọi là “lấy người thay trời”.
Hiện tại, hắn chỉ có thể chọn một trong ba lựa chọn mà phiên bản mới đưa ra, còn thế giới vẫn vận hành theo khuôn khổ vốn định.
Căn cơ thật sự của “lấy người thay trời” nằm ở giá trị biến động phiên bản.
Mỗi phiên bản tượng trưng cho một loại Thiên Đạo, một hướng diễn hóa đã định sẵn.
Nhưng hắn – kẻ mang sức mạnh đến từ bên ngoài phiên bản – chỉ cần hành động vượt ngoài giới hạn, liền khiến trật tự Thiên Đạo lung lay.
Ở phiên bản đô thị, một thế giới vốn không tồn tại tu hành, hắn lại lĩnh ngộ pháp tu, trở thành tu tiên giả duy nhất, từ đó đạt được 3% giá trị biến động phiên bản.
Ở phiên bản mạt thế, hắn đồ sát hơn mười vạn tang thi.
Số lượng không lớn so với toàn thế giới, nhưng việc dùng oán hồn bóc tách hồn phách tang thi chính là chặt đứt căn cơ mạt thế, tạo ra 0,2% giá trị biến động phiên bản.
Hai lần ấy, thế giới đều chịu ảnh hưởng bởi hành động của hắn.
Vậy nếu giá trị biến động đạt tới 100%, chẳng phải hắn đã sáng tạo ra một phiên bản hoàn toàn mới sao?
Khi đó, “lấy người thay trời” há không phải là sự thật?
Lục Diêm khép lại cuốn «Thiên Đạo Luận», ánh mắt rực sáng.
Chính cảm giác nguy cơ từ những lần thay đổi phiên bản đã thôi thúc hắn không ngừng cường hóa bản thân.
Dù được trao ba lựa chọn, nhưng trong dòng chảy hỗn loạn của thế giới, sức mạnh cá nhân vẫn quá nhỏ bé.
Đặc biệt sau vài lần biến đổi, hắn nhận ra sự phức tạp của các phiên bản vượt xa tưởng tượng.
Những lần gần đây đã xuất hiện các thế giới hung hiểm như Quỷ Bí, Võ Thần, Quái Đàm.
Nếu một ngày ba lựa chọn đồng thời là Đạo Quỷ, Quái Đàm, Thân Bí Phục Tô, với thực lực hiện tại, hắn đi đâu cũng chỉ có một chữ chết.
Lúc này, lý luận trong «Thiên Đạo Luận» kết hợp cùng kinh nghiệm của bản thân, đã mở ra cho Lục Diêm con đường mới: chân chính chạm đến bản chất của sự thay đổi phiên bản thế giới.
Trang đầu sách ghi tên tác giả: Triệu Hỏa Vượng.
Một cái tên bình thường đến nực cười.
Theo lời Hạ Đông Thăng, y chỉ là một phàm nhân, sau khi viết ra «Thiên Đạo Luận» liền bị xem như kẻ điên.
Nhưng Lục Diêm tin chắc, Triệu Hỏa Vượng ắt đã cảm nhận được điều gì, mới có thể viết ra những lời “nghịch thiên” như vậy.
“Người tu vi càng cao lại càng bị phiên bản Tiên Hiệp trói buộc, khó lòng nhận ra biến hóa. Ngược lại, một phàm nhân không bị ràng buộc, lại càng dễ nhìn thấu chân tướng.”
Điên hay thiên tài, đôi khi chỉ cách nhau một sợi chỉ mỏng.
Cảm khái một hồi, Lục Diêm cất sách vào túi trữ vật. Hắn hiểu rõ, phương pháp “lấy người thay trời” chưa thể áp dụng ở phiên bản Tiên Hiệp – nơi cường giả Kim Đan chỉ cần vung tay là đủ diệt cả một tòa thành.
Với thực lực hiện tại, hắn quá nhỏ bé, khó lòng gây ra biến động.
Giai đoạn này, hy vọng vẫn đặt ở phiên bản đô thị, nơi hắn mới có thể phát huy ảnh hưởng.
Nhưng trước đó, hắn phải tận lực bù đắp khuyết điểm, nâng cao tu vi.
Hắn mở ra «Nhất Giai Pháp Thuật Đại Toàn», bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng.
…..
Nửa tháng sau.
Trong động phủ trung phẩm, một đạo quang mang xanh biếc lao vun vút, tốc độ cực nhanh, mắt thường không thể bắt kịp.
Quang mang lướt qua vách đá, để lại những vết xước sâu hoắm.
Giữa đại sảnh, Lục Diêm vẫy tay, quang mang lập tức thu vào lòng bàn tay, hóa thành một thanh tiểu kiếm ngọc tinh xảo.
Trong nửa tháng qua, hắn luôn bế quan tu hành.
Đói thì dùng Tích Cốc Đan (ba bình đổi một linh thạch), khát thì dùng Ngưng Thủy Thuật ngưng tụ nước uống. Toàn bộ tinh lực còn lại đều đổ vào tu luyện.
Nhờ từng trải qua ba tháng khổ tu ở phiên bản mạt thế, hấp thu nguyệt hoa linh khí, hồn phách hắn đã mạnh hơn hẳn tu sĩ Luyện Khí thông thường.
Khả năng thao túng pháp lực vì thế vượt xa người cùng cảnh giới.
Đa số pháp thuật trong «Nhất Giai Pháp Thuật Đại Toàn» vốn chỉ dùng cho sinh hoạt, đều là hạ phẩm, trung phẩm, hầu như không có thượng phẩm.
Đối với hắn, tu tập những thứ này gần như không gặp trở ngại.
Chỉ nửa tháng, Lục Diêm đã thông thạo hết các pháp thuật thường dùng.
Ngoài ra, hắn còn bỏ ra vài ngày để tế luyện thanh phi kiếm trung phẩm lấy từ túi trữ vật.
Ban đầu định bán đi, nhưng phi kiếm này dính líu đến Hồng Liên Ma Tông, không thể tùy tiện xuất thủ.
Hơn nữa, ngoài Bách Hồn Phiên, hắn chưa có thủ đoạn công kích nào mạnh mẽ.
Pháp thuật nhất giai lại quá thấp, khó đối địch.
Vì thế, hắn buộc phải chọn luyện phi kiếm làm đòn sát thủ bổ sung.
“Dẫu sao cũng không thể mỗi lần gặp nguy hiểm là đem Bách Hồn Phiên ra giết sạch tại chỗ…”
Đăng nhập để bình luận