Sau khi quyết định tham gia đại hội tỷ võ nội môn của Cửu Hoa Môn, sáng sớm hôm sau, Từ Phàm đã cùng sư huynh lên tiền sơn báo danh. Báo danh xong, hắn nhận được một lệnh bài đại diện cho thân phận đệ tử dự thi.
Số sáu mươi sáu, một con số khá may mắn.
Lúc này, đại hội tỷ võ chỉ còn lại vỏn vẹn ba tháng.
Kể từ hôm đó, Từ Phàm lao vào một guồng tu luyện còn điên cuồng hơn trước, ngay cả thời gian dùng để đọc sách cũng bị chiếm dụng. Dù biết rằng trong ba tháng ngắn ngủi, thực lực của mình không thể có bước đột phá lớn, nhưng còn hơn là không làm gì cả.
Chỉ cần nỗ lực, ắt sẽ có thu hoạch. Đây là lời mà cha Từ Phàm đã nói với hắn khi hắn lần đầu tham gia săn bắn ở Nam Hoang. Từ Phàm tin tưởng điều này không chút nghi ngờ, và luôn xem nó là một trong những chuẩn tắc sống của mình.
Đặc biệt là sau khi thấy một người có tư chất trăm năm khó gặp như Kim Thanh Hàn mà vẫn ngày ngày miệt mài tu luyện.
Thành công của bất kỳ ai cũng không chỉ dựa vào thiên phú và vận may. Thiên phú chỉ đại biểu cho một loại khả năng, chỉ có khổ luyện mới không để nó bị hoang phí. Mà vận may cũng cần sự chuẩn bị đầy đủ để không phải hối tiếc vì đã bỏ lỡ.
Trong ba tháng này, ngoài việc mỗi ngày kiên trì đả tọa để gia tốc luyện hóa linh khí trong cơ thể và tu luyện "Khô Vinh Chỉ", Từ Phàm còn quyết định tu luyện lại môn võ công gia truyền của mình — «Quy Tượng Báo».
Tên sao nghĩa vậy, môn võ công này khi tu luyện đến đại thành sẽ có được sức phòng ngự của rùa (Quy), sức mạnh của voi (Tượng) và tốc độ của báo (Báo). Với sức phòng ngự của rùa, thần binh lợi khí bình thường khó lòng gây thương tổn; với sức mạnh của voi, mỗi quyền mỗi cước đều có lực hơn ngàn cân; và với tốc độ của báo, khoảng cách mười mấy trượng chỉ trong chớp mắt là tới.
Thành thật mà nói, võ công của phàm thế so với đạo pháp của tu sĩ, khoảng cách quả thực quá xa. Ví như «Quy Tượng Báo» dù đại thành đao thương bất nhập, nhưng nếu tu sĩ dùng đạo pháp hoặc pháp khí tấn công thì vẫn không có sức chống cự; có sức mạnh của voi, nhưng đối mặt với linh lực thần kỳ của tu sĩ cũng chẳng làm được gì; có tốc độ của báo, nhưng so với Thần Hành Thuật của tu sĩ thì quả là một trời một vực, chưa kể tu sĩ còn có thuật cưỡi mây cao cấp hơn.
Lý do Từ Phàm vẫn muốn tu luyện «Quy Tượng Báo» lúc này, một là vì dù môn võ công này không giúp thực lực tăng lên nhiều, nhưng dù sao cũng có tiến bộ, có còn hơn không.
Hai là vì Từ Phàm đột nhiên nghĩ, nếu có thể kết hợp võ công và đạo pháp, không chừng thực lực sẽ tăng lên đáng kể. Ví dụ, sau khi luyện «Quy Tượng Báo», tốc độ của hắn sẽ tăng nhiều, nếu kết hợp thêm đạo pháp "Thần Hành Thuật" thì chẳng phải còn nhanh hơn sao? Có được phòng ngự mạnh mẽ, tuy kém xa đạo pháp phòng ngự, nhưng ít nhất cũng có thêm một tầng bảo vệ. Còn sức mạnh có được từ «Quy Tượng Báo» cũng có thể tạo ra hiệu quả bất ngờ trong chiến đấu.
Cuối cùng và cũng là quan trọng nhất, «Quy Tượng Báo» đối với Từ Phàm không chỉ là một môn võ công phàm thế. Nó còn là một đoạn hồi ức, là quãng thời gian vô tư, non nớt của hắn ở Từ gia trại. Từ Phàm vẫn còn nhớ lời Đại trưởng lão nói khi dạy võ cho hắn — "Thân là con cháu Từ gia, sao có thể không luyện tốt «Quy Tượng Báo»?"
Không ngoài dự đoán của Từ Phàm, hắn tu luyện «Quy Tượng Báo» tiến bộ thần tốc, chỉ mất hơn một tháng đã luyện đến tầng thứ mười ba cao nhất. Nếu chỉ xét về võ công, Từ Phàm hiện tại đã không thua kém Đại trưởng lão thời kỳ đỉnh cao.
Theo truyền thuyết, võ công là do một vị tiền bối tài trí hơn người thời viễn cổ sáng tạo ra. Người này tuy tâm trí tài hoa thế gian hiếm có, nhưng gân cốt lại không hề thích hợp để tu hành Tiên đạo. Dù rất ngưỡng mộ Tiên đạo nhưng bái sư nhiều lần đều bị từ chối. Liên tiếp vấp phải trắc trở, người này với tính cách kiêu ngạo đã quyết tâm tự sáng tạo ra một môn công pháp phù hợp với mình. Trải qua mấy chục năm dốc lòng nghiên cứu, cuối cùng ông đã sáng tạo ra võ công, một loại công pháp chưa từng có.
Khác với công pháp Tiên đạo hấp thu thiên địa linh khí để rèn luyện bản thân, võ công chú trọng giữ lại tinh khí dư thừa trong cơ thể để hóa thành nội lực, hai con đường này quả thực khác nhau một trời một vực. Và vị tiền bối kia, sau khi bị một tu sĩ cấp thấp chỉ mới đạt đến Luyện Khí hậu kỳ dễ dàng đánh bại, đã uất hận mà chết.
Tuy võ công kém xa công pháp Tiên đạo, nhưng vì yêu cầu về tư chất tu luyện không cao, nên nó đã được lưu truyền rộng rãi trong thế gian. Trải qua nhiều năm hoàn thiện và cải tiến, võ công đã hình thành hệ thống đặc biệt với vô số loại khác nhau. Và «Quy Tượng Báo» chính là một trong những môn võ xuất sắc nhất.
Cũng chính vì võ công chú trọng chiết xuất tinh khí dư thừa trong cơ thể, nên việc Từ Phàm tu luyện «Quy Tượng Báo» mới dễ dàng đến vậy. Kể từ khi trải qua hai cảnh giới Luyện Khí và Tích Cốc, tinh khí trong cơ thể hắn đã dồi dào hơn người thường rất nhiều.
Khi bận rộn, thời gian luôn trôi qua rất nhanh. Ba tháng thoáng chốc đã trôi qua như nước chảy trong lúc Từ Phàm tu luyện không biết mệt mỏi. Lúc này, "Khô Vinh Chỉ" của hắn cũng chỉ mới có chút thành tựu.
Theo quy củ của Cửu Hoa Môn, trước mỗi kỳ đại hội tỷ võ nội môn, các đệ tử dự thi đều phải tập trung tại quảng trường trước Lăng Hoa Bảo Điện để lắng nghe chưởng môn phát biểu và cổ vũ.
Đăng nhập để bình luận